유태인들이 미국을 가로채다 - 시온주의 그리고 기독주의
유태인들이 미국 예외주의를 가로채다
Jewish Hijacking Of
American Exceptionalism
By Brother Nathanael Kapner 나다니엘 카프너 Sep 15, 2013 - 5:25:48 AM
The Brother Nathanael Foundation, PO Box 1242, Frisco CO 80443
E-mail: brothernathanaelfoundation@yahoo.com
미국 예외주의 이념의 비판 : 푸틴 러시아 대통령은 뉴욕타임즈 공개기고문에서 세계를 뒤덮는 꼴사나운 참사사태를 비판했다.
미국 예외주의 이념은 알렉시스 토크빌이 1835년도에 미 여행기록지에 미국의 민주주의라는 기고문에서 새로운 정치용어로 고안해냈는데, 그는 미국이 혁명으로부터 첫번째 새로운 국가로 등장한 예외적 국가라고 명명했다. 그 예외란, 독특한 미국주의라는 이념에서 비롯된 것인데, 그것은 공화정이며 또 중앙집권주의에서 개인주의이며, 여론주의라고 했다.
CENSURING THE CONCEPT of ‘American Exceptionalism’ in his New York Times OpEd, Putin impugned the misbegotten construct for spreading disaster across the globe.
The theory of exceptionalism can be traced to Alexis de Tocqueville who brandished the term in his 1835 US Travelogue, Democracy in America.
Tocqueville was the first to describe America as “exceptional” in its emergence from a revolution into the “first new nation” with a unique ideology—”Americanism”—based on republicanism, individualism, (in contrast to centralism), and populism.
그는 세계 국가들이 군주국이었던 시절에 글을 썼으며 당시에 교회가 정치체제에서 중요 역할을 하던 때였다.
토크빌이 예외주의이념이란 말은 사명이 그렇다는 게 아니고 초기 미국의 기독교국가주의가 청교도들의 이념에 의한 공화정 주의에 입각해있다는 의미로 쓴 말이다.
그는 이 체제가 아주 취약하다는 것을 예견했으며 함정이 많고 정치가 매우 투쟁적이어서 실패우려가 많음을 보았다.
He wrote at a time when the world’s countries were monarchies and where churches played a role in policy formation.
Tocqueville’s theory of the “exceptional” had nothing to do with mission but with the early Christian nationalism of American constitutional republicanism as framed by the Puritans.
He also foresaw a great deal of the weaknesses, pitfalls and struggles inherent in the new political system and where it could fail.
왜곡 행위와 불구로 만드는 엉터리 정치 SKEW AND MAIM
1929년도에 토크빌의 미국의 청교도 국가주의가 가진 예외주의 이론은 유태인의 중상에 그대로 목표물이 되었다. 미국 예외주의는 스탈린이 미국 공산당, 제이 러브스톤 (유태명, 제이콥 라이브스타인) 도당을 비판한 데서부터 시작된다. 미국 공산당은 당시에 마르크스 정통 이론 상의 역사의 법칙에 벗어났다는 비판을 받았는데, 그 이유는 국가자원이 많고, 산업능력이 있으며, 확실한 계급 분화가 없다는 면에서 그랬다. 러브스톤은 스탈린의 명령에 의하여 공산당 연맹CPUSA 에서 추방되었는데 그들이 이단이라는 죄목이었다.
IN 1929 Tocqueville’s theory of exceptionalism based on Puritan-informed American nationalism was made subject to a series of Jewish deformations.
The construct morphed into the specific term, “American Exceptionalism,” after Stalin berated members of the Jay Lovestone (Jacob Leibstein) faction of the American Communist Party for their belief that America was independent of the Marxist laws of history “thanks to its natural resources, industrial capacity, and absence of rigid class distinctions.”
On Stalin’s orders, Lovestone was expelled from the CPUSA for what was termed, as translated from the Russian, “the heresy of American exceptionalism,” the phrase’s first known use.
비록 예외주의라는 용어가 문제가 있지만, 유태 네오콘들은 레이건의 기독이념을 시온주의의 미국 예외주의를 합체시켜서 변형시켰다. 미국 기독주의는 이렇게 유태화하면서 불구가 되었고 맹목적인 군사제일 주의로 몰렸다.
Although the term never implied superiority, Jewish neoconservatives promoted it in that sense, conflating a Zionist version of “American Exceptionalism” with Reagan’s Christian ‘City on a Hill’ vision of America that exempted the nation from historical forces that have affected other countries.
But due to the maiming by neocon Jews of what originated as a nationalist Christian vision of American “exceptionalism,” the concept was skewed into a blind militaristic force (serving the cause of Jewry) of which social and cultural ramifications had no significance.
TODAY’S USAGE of exceptionalism in US political theory driving foreign policy can be traced to Seymour Lipset (1922-2006), a New York Jew, touted as the foremost authority on the subject.
Lipset twisted Lovestone’s original concept of exceptionalism in his contemporary explanation of why America is the “only industrialized country which does not have a significant socialist movement.”
We find in Lipset one of the main neoconservative thinkers reformulating the maverick communistic idea of “American exceptionalism” into a political ideology that the growing mob of neocon Jews could use to refashion the Puritan construct of American nationalism into a “New America” made in the Jews’ own image.
최근 수십년간 유태 네오콘들은 그들의 행동중심을 경제 정책으로부터 군사개입을 앞세운 외교 강박정책으로 옮겨갔다. 이들은 미국의 민주주의와 군사지배력의 확장을 명분으로 세웠다.
이것이 푸틴 러시아 대통령이 미국의 독단적 예외주의가 문제라고 거론한 이유이다.
IN RECENT DECADES Jewish neocons dramatically shifted their primary focus from economic policies to foreign policy, envisioning the expansion of US ‘democracy’ and hegemony abroad primarily through military intervention.
This is why Putin takes issue with “American Exceptionalism” as seen through the lens of his Russian Orthodox Christianity.
For it is a political doctrine that is atheistic - a neoconservative bastardization of America’s Puritan roots and the Christian principles the nation once stood for - now reduced to Lipset’s Jewish ‘french revolution’ version of exceptionalism: ‘liberty, egalitarianism, and laissez faire,’ purposefully extirpating the original Puritan-Christian context of “Americanism.”
이제 기독교 정체성이 상실된 미국은 유태우월주의의 수단이며 시온주의 국가체제를 위해 존립한다. 과거에 러시아가 공산지배치하에서 무신주의였고 미국이 기독주의였는데 ... 오늘은 두나라가 서로 입장이 뒤바뀐것이다.
미국은 제국의 지배력을 끝없이 추구하는 정치 괴물로 변질되었고 유태인 바빌론의 창녀의 주구가 되어서 전세계를 전쟁의 피로 물들이고 있다.
Stripped of its Christian identity, America has become the vehicle for Jewish Supremacism and Zionist Nationalism.
And though Russia was once atheistic and America once Christian…today, the two have traded places.
America has become the unleashed political beast of unrelenting quest for empire, while the Jewish Whore of Babylon rides the beast into bloodshed all across the globe.
http://abundanthope.net/pages/True_US_History_108/Jewish-Hijacking-Of-American-Exceptionalism.shtml
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