+ 역사인물 / 이슬람교 창시자 - 무함마드

역사인물 / 이슬람교 창시자 - 무함마드

하얀 실과 검은 실이 구별되는 새벽이 되면 예배시간을 알리는 사람의 목소리가 들려온다. 달콤한 새벽잠을 자는 것보다 알라 하나님을 경배하고, 그분의 사자 무함마드를 위해 기도하는 예배가 더욱 복이 된다고 믿는 무슬림들이 깨어난다. 예배를 인도하는 아진의 인도로 인종과 민족의 울타리를 넘어선 무슬림들이 알라 하나님의 자비와 은혜에 감사하는 새벽 예배를 드린다.

그리고 정오, 오후, 석양, 밤중 예배가 이루어진다. 매 예배시간을 알리는 음성인 아잔(Azzan)이 들려올 때 마다 무슬림들은 하루에 5번 예배를 드린다. 무함마드에 의해 이슬람이 만들어진 후 지난 14세기 동안 변함이 없다. 일주일에 5번도 아니고, 하루에 5번은 너무 많은 예배를 드리는 것이 아닐까? 바쁜 이방인의 질문에 어느 느긋한 무슬림은 이렇게 대답했다. “알라 하나님의 은총에 비하면 너무 적은 것이 아닌가요?” 이슬람교 창시자인 예언자 무함마드는 당대 새로운 종교운동의 지도자로서, 정치인으로서, 용감한 군대의 지도자이기도 하다. 그는 오늘날까지 민족과 인종을 초월한 이슬람 생활 규범의 원리를 만들었다. 그는 인류의 정신사에 큰 업적을 남긴 성인으로 추앙 받고 있다. 무함마드는 570년 메카에서 쿠라이시 부족 중 하심가의 집안에서 태어났다. ‘메카’라는 지명은 우리에게도 낯설지 않다. 이미 이슬람 성지의 차원을 넘어서 당대 유행의 본산지로서의 의미도 가지고 있다. 전자상가의 메카는 서울 어느 지역이고, 자동차 생산의 메카는 독일의 어느 지역이라는 식이다. 중심지와 본산지를 의미하는 단어로 상징되는 메카는 이슬람의 성지이고, 무슬림이라면 반드시 성지 순례를 해야 하는 곳이다.

당시에 메카는 다신교의 성지이기도 했다. 현재 사우디아라비아에 있는 아라비아 반도의 메카는 고대 종교도시이자, 교역, 상업도시였다. 페르시아, 바빌론, 시리아, 이집트, 인도 등과의 교역이 성행하여 국제무역의 허브 지역이기도 했다. 또한 인도양과 홍해와 지중해를 연결하는 통상의 요지였다. 메카라는 도시를 움직이는 부족이 바로 무함마드의 부족인 쿠라이시 부족이었다. 이들은 아랍인들 중에도 명문이고, 부자이고, 뛰어난 장사꾼들이었다.

메카 중심에 있는 카바 신전은 이슬람 이전 시대에는 다신교도의 총본산으로 매년 수많은 순례자들이 모여들었다. 지금의 카바 신전은 무함마드가 메카를 정벌한 후, 전 세계 이슬람교도들의 중심이 되었다. 이전에는 카바 신전에서 숭배되는 신의 수가 수백이 넘었다고 한다. 모든 부족이 자기들의 신을 가지고 있었고, 알라도 이 중 중요한 신의 하나였다. 하지만 무함마드는 이 모든 신들을 우상으로 보았다. 그에게는 유일신인 알라 하나님만이 우주에 존재하는 단 하나의 신이었다.

무함마드는 아버지 압뚤라와 어머니 아미나 사이에서 외아들로 태어났다. 그의 할아버지인 압둘 무딸립이 갓 태어난 손자를 카바 신전으로 데리고 가 무함마드라는 이름을 지어 주었다. 하지만 아버지는 이미 사막에서 세상을 떠난 뒤였다. 유복자로 태어난 무함마드가 6살이 되던 해에 어머니마저 세상을 떠나 고아가 되었다. 무함마드는 자애롭고 인정심이 많은 할아버지인 압둘 무딸림의 보호를 받고 자라다가 할아버지가 돌아가시자 숙부인 아부 딸립 밑에서 자랐다. 유아 시절(6살 이전)에는 부족의 관습에 따라 유모인 할리마의 손에서 자랐다. 할리마의 젖을 먹으면서 사막에서 유아 시절을 보낸 무함마드에게 신비한 일이 벌어졌다. 무함마드가 3살 때 예언자로서 알라 하나님의 선택을 받은 것이다. 사막의 천막에서 유모의 아들과 함께 놀고 있던 세 살 박이 무함마드에게 천사가 나타난 것이다. 자신의 아들에게서 그 이야기를 들은 유모가 무함마드에게 어찌 된 일이냐고 묻자 “하얀 옷을 입은 두 사람이 와서 나를 눕힌 다음 내 배를 가르고 내가 모르는 것을 꺼냈습니다.”라고 대답했다.

이슬람 종교의 창시자로서 이러한 전설적인 이야기는 진위 여부를 떠나 무슬림에게 경배의 대상이 되었다. 이러한 경험에도 불구하고, 외로운 어린 시절을 보낸 무함마드는 자신이 고아였던 사실을 잊지 않았다. 외로운 영혼에 대한, 가난하고 길을 잃은 영혼에 대한 꾸란(코란)의 한 구절을 읽어 본다. 알라께서는 고아인 그대를 찾고 돌봐 주지 않았느냐. 알라께서는 길 잃은 그대를 찾고 바른 길로 인도해 주지 않았느냐. 알라께서는 가난한 그대를 찾고 부자로 해주지 않았느냐.

청년이 된 무함마드는 목동이 되었다. 외로운 사막에서 양치기 목동이 되기 전부터 청년 무함마드는 메카 사람들로부터 ‘믿음직스러운 자, 성실한 자, 충실한 자’라고 불리면서 진리에 대한 생각을 키워 나간다. 가난한 살림 때문에 배우지는 못했지만, 목동을 하면서 사막의 신비로운 고요함에 빠져 명상의 세계를 접하게 된다. 무함마드는 이렇게 말했다. “알라 하나님께서는 양치기 목동이 아닌 자를 예언자로 보내신 적이 없다. 모세도 목동이었고, 다윗도 그랬으며, 나 또한 야즈야드에서 내 가족의 가축들에게 풀을 먹이면서 예언자 직을 맡게 되었다.” 하칼스는 목동 시절의 무함마드를 이렇게 묘사했다. “영리하고 예민한 목동은 낮에는 광활한 하늘을 보면서 그리고 밤에는 반짝이는 별을 보면서 깊은 사색에 빠졌을 것이다. 그는 높은 창공 너머를 꿰뚫어보며 주변의 자연 현상에 대한 해답을 찾으려 했을 것이다. 그의 깊은 통찰력으로 보아 주변 세계가 자신의 내면 세계와 거의 분리될 수 없다는 것을 충분히 깨달았을 것이다. 날숨과 들숨이 없으면 살지 못할 것이라는 사실도 생각했을 것이고, 태양이 햇살을 비추며, 달이 빛을 반사하여 길을 안내한다는 것과 높고 광활한 창공에 널려 있는 천체가 모두 엄정한 궤도에 따라 질서정연하게 움직이기 때문에, 태양이 달을 따라 잡을 수 없고 밤이 낮을 따라잡을 수 없다는 사실도 깨달았을 것이다. 가축을 보호하기 위해 신경을 쓰고, 모래 언덕 뒤에서 늑대가 나타나 잡아가지나 않을까 경계를 하며 잘 지켜야 하는데, 이 우주의 질서를 지키기 위해서는 얼마만큼의 큰 주의와 인내가 필요하겠는가?” 목동생활은 무함마드에게 수도자들의 덕목인 청빈과 사색의 생활을 가르쳐 주었다. 무함마드는 배고프지 않으면 먹지 않으며, 음식을 먹을 때는 배불리 먹지 않는다고 했다. 이는 이후 호메이니와 같은 이슬람 지도자들이 소중하게 여긴 덕목이기도 하다. 무함마드는 세속적인 부와 명예보다는 영혼과 진리의 빛을 찾아 사막의 낙타처럼 천천히 걸어가고 있었다.

가난한 살림 때문에 고민하는 삼촌의 청으로 무함마드는 당시 부유한 상인이면서 미망인이었던 카디자의 일꾼으로 고용된다. 마흔 살의 미망인 카디자는 무함마드의 인품에 반해 다른 명문 부자들의 청혼을 물리치고 가난한 목동 출신인 무함마드와 결혼을 한다. 무함마드는 낙타 새끼 20마리를 선물로 주고 카디자와 25세에 결혼했다. 무함마드는 알라 하나님의 계시를 받기 전인 15년간 자식들을 낳고 매우 풍족한 생활을 하면서 살았다.

이시절에 부족 간에 벌어질 뻔한 전쟁을 미연에 방지한 무함마드의 지혜가 발휘되기도 했다. 메카에 있던 카바 신전의 재건축 문제 때 발생한 일이었다. 너무 낡은 신전을 헐고 재건축을 하고 있던 중에 신성한 흑석을 동쪽으로 옮겨 놓을 때가 되었다. 공사에 참여한 부족간에 그 흑석을 누가 옮겨 놓을 것인가 하는 문제로 이견이 생겼고, 서로 자기들이 놓겠다고 해서 분쟁이 생겼다. 그들은 신전의 문을 제일 처음 지나가는 자를 중재자로 삼기로 하고 기다렸는데, 그 문을 무함마드가 지나가게 되었다. 이미 믿음이 가는 자로 소문난 무함마드에게 그들은 중재를 부탁했다. 무함마드는 부족들의 이야기를 듣고 잠시 생각한 뒤 긴 옷을 가져와 땅에 펼치게 했다. 그리고 자신이 흑석을 들어 그 옷에 올려놓고, 부족 대표가 옷의 귀퉁이를 잡고 같이 옮기게 했다. 결국 그 신성한 흑석을 옮긴 사람은 무함마드가 되었다. 왜냐하면 옷의 귀퉁이를 잡고 그 자리까지 간 후 다시 옷에서 흑석을 들어 그 자리에 놓은 것도 무함마드였기 때문이다.

무함마드는 랍비나 수도승이 믿고 있는 경전에서 진리를 발견할 수 없음을 알았다. 무함마드는 당시 아라비아의 현자들이 그러했던 것처럼 일정 기간을 은거하면서 금욕과 기도로 보냈다. 40세가 된 무함마드는 그 동안의 풍족한 생활 속에서 만족을 찾을 수 없었고 절대 고독의 상태에서 열병을 앓게 되었다. 벼락처럼 떨어지는 진리에 대한 갈증으로 영혼이 목말랐다. 그래서 찾아간 곳이 히라 동굴이었다. 그곳에서의 고행이 무함마드에게 진리의 빛을 내려 주었다. 무함마드가 예언자로서 계시를 받은 히라 동굴은 메카에서 북쪽으로 올라간 히라 산 정상에 있는 동굴이었다.

수 년 동안 매해마다 수행하던 무함마드에게 목소리가 들렸다. 610년, 신의 첫 계시가 내려온 것이다. 수 개월간의 수행생활에 지친 무함마드가 동굴에서 선잠에 들었을 때, 천사가 그의 손에 종이 한 장을 들고 나타나 무함마드에게 “읽어라” 라고 말했다. (이슬람 경전 ‘꾸란’은 아랍어로 ‘읽어라’라는 뜻이다.) 무함마드는 깜짝 놀라 “무엇을 읽으란 말입니까”라고 되물었고, 그때 천사는 무함마드를 포옹하면서 다시 “읽어라” 하고 말했다. 포옹에서 풀려난 무함마드는 다시 되물었고, 천사는 다시 뜨겁게 포옹하면서 “읽어라”라는 말만 되풀이 했다. 그리고 천사가 이렇게 말했다. “만물을 창조하신 주님의 이름으로 읽어라. 그분은 한 방울의 응혈로 인간을 창조하셨노라. 읽어라. 주님은 가장 은혜로운 분으로 연필로 쓰는 것을 가르쳐 주셨으며 인간이 알지 못하는 것도 가르쳐 주셨노라.”(꾸란 96장. 1-5절)

유일신 이슬람교의 경전인 꾸란(코란)은 예언자 무함마드에게 들려온 알라의 계시를 집대성한 것이다. 꾸란은 무함마드가 신의 계시를 받은 610년에서부터 632년 무함마드가 세상을 떠날 때까지 무함마드가 들은 하나님의 음성을 기록한 것이다. 천사의 음성을 들은 무함마드는 한동안 자신이 귀신 들린 것인지 불안해 하다가 드디어 예언자로서의 사명을 알게 되었다. 예언자의 확신을 준 사람은 다름 아닌 무함마드의 아내 카디자였다. 그녀는 예언자 무함마드를 알아보고 당신이 이 민족의 예언자가 될 것을 믿으며, 또 그렇게 기도한다고 했다. 계시를 받고 힘들어하던 무함마드는 아내의 품에서 편안하게 잠자면서 쉴 수 있었다. 그녀는 이슬람의 첫 성도가 되었다.

하지만 예언자로서 메카의 삶은 그리 녹록한 것이 아니었다. 다신교의 관습에 젖어 있는 메카 사람들은 그를 미치광이로 취급했다. 새로운 종교를 일으킨 무함마드는 이러한 역경 속에서도 614년부터 대중 전도를 시작했다. 조금씩 메카 사람들이 이슬람교도가 되기 시작했다. 619년에는 하심가의 가장이자 숙부인 아부 딸림이 세상을 떠났다. 그러자 무함마드의 가문인 하심가는 더 이상 무함마드를 보호해 주지 않았다. 사랑하는 아내도 이미 그의 곁을 떠나 저 세상으로 갔다. 같은 피를 나눈 부족으로부터 버림받은 무함마드는 사막을 홀로 걸어가는 낙타가 되었다. 그렇다. 무함마드는 지상에서 제일 느린 낙타가 되어 이슬람 세계를 만들었던 것이다.

메카에서의 종교적인 박해가 시작되었다. 무함마드는 메카에서 전도를 할 수 없게 되자, 메카 동쪽에 있는 다이프에서 이슬람 전도를 하기 시작했다. 다이프 시민들은 무함마드에게 돌을 던지면서 쫓아 버렸다. 깊은 밤 돌팔매질을 피해 홀로 포도밭에 엎드린 무함마드는 하나님께 기도를 올렸다. “주님, 저는 당신께 제 힘의 약함, 능력의 결핍, 사람들의 눈에 비치는 제 지위의 낮음을 호소합니다. 당신께서는 약한 자의 주이시며 또 저의 주이십니다. 당신께서는 저를 누구에게 맡기시려고 하십니까? 저를 곁눈으로 보는 먼 곳 사람들입니까? 그러면 저를 맡고 있던 적에게 말입니까? …… 저는 당신의 영광에서 위안을 구합니다. 당신 이외는 어떤 힘도 없습니다.” 이러한 고난 속에서 그의 신앙심은 더욱 깊게 뿌리를 내리고, 620년 순례의 달에 6명의 순례자들이 무함마드의 제자가 되어 돌아갔고, 다음 해 순례의 달에 6명 중에서 5명이 7명의 제자를 데려와 모두 12명이 무함마드의 제자가 되었다. 한편, 메카의 쿠라이시 부족은 무함마드가 언젠가는 자신들을 위협하는 세력이 될 것을 짐작하였다. 무함마드는 이러한 쿠라이시 부족의 감시에서 벗어나 메디나로 이주할 것을 결심하였다. 예수가 말한 “고향에서 환영 받는 선지자는 없다”라는 문장이 떠오른다. 무함마드는 622년 7월 16일 메카를 떠났다. 이 일은 무함마드의 ‘헤지라’ 라고 불린다. 그리고 이 해가 이슬람력의 원년이 된다.

무함마드는 메디나에서 역경을 극복하고 정치적인 수완을 발휘하여 이슬람 공동체를 만들고 교단국가의 기초를 세웠다. 이것은 고대 아랍사회의 전통적 기반으로 존중 되어온 피의 연결인 부족 공동체가 아니라, 민족과 혈연을 뛰어넘어 알라 하나님을 믿는 모든 이들이 공동의 예배와 공동의 생활을 하는 새로운 국가를 탄생시킬 기초를 말한다. 무함마드는 이슬람 전도를 하기 위해 ‘한 손에는 칼, 한 손에는 코란’을 들고 전투를 벌였다. 전투 중에서 바드르 전투와 우흐드 전투가 있다. 624년 바르트 전투에서 이슬람군의 두 배가 넘는 쿠라이시 부족의 대군을 격파해 대승을 거뒀다. 이 전투로 많은 아랍인들이 이슬람으로 개종했다. 그리고 우흐드 전투에서는 이슬람군이 대패 했다. 이슬람교 전파는 가시밭길이었다. 하지만 정작 중요한 메카의 입성은 평화롭게 이루어졌다. 무함마드는 쿠라이시 부족을 멸망시킬 생각은 하지 않았다. 명문 쿠라이시에는 많은 인재들이 있었고 이들을 이슬람 전파자로 만들어야 했다. 630년 메카로 무혈 입성한 무함마드는 카바 신전에 있는 수많은 우상들을 때려 부쉈다. 예수가 예루살렘에서 한 행위와 같다. 그리고 카바 신전에서 다신교의 시대는 끝났다고 선언하고 다시 메카를 떠났다. 그리고 2년 후에 마지막 메카 순례를 한 후 무함마드는 예언자로서의 사명을 다하고 사랑하는 아내인 아이샤의 품에서 조용히 잠들었다. 아이샤는 예언자의 마지막 순간을 이렇게 전했다. “예언자의 머리가 내 무릎 위에서 점점 무거워지고 있었다. 나는 그분의 얼굴을 쳐다보았는데 눈이 고정되었음을 알았다. 나는 그분이 ‘오히려, 지고하신 알라 하나님과 천국’이라고 중얼대는 소리를 들었다. 나는 그분에게 이렇게 말했다. ‘진리를 가르치라고 당신을 예언자로 보내신 분께 맹세코, 당신은 선택을 받았으며, 당신은 잘 선택하셨습니다.’ 예언자는 내 폐와 가슴 사이에 머리를 두고 숨을 거두셨다. 나는 어리고 경험이 없어서 그분을 내 무릎 위에서 돌아가시게 했던 것이다. 그리고 그분의 머리를 베개 위에 올려놓고 일어나 통곡하였으며, 다른 부인들이 슬픔과 애도를 함께 나누었다.” 그는 하나님의 말씀을 전하는 예언자였다. 그는 많은 부인을 거느린 이슬람 사람이었다. 부활은 하지 않았다. 하지만 그의 영혼은 모든 무슬림들의 몸 속에서 부활해 지금까지 깃들어 있다.

무함마드에 관한 책은 최영길 교수가 사명감을 가지고 출판을 하고 있는 느낌이 들었다. 최명길 교수는 무함마드와 이슬람에 대한 많은 저서를 출판 했는데 그 중에서 <예언자 무함마드의 생애 저자 H.하이칼 >를 읽었다. 무함마드의 생애를 평전 형식으로 기술한 이 책은 무함마드에 대한 이해를 돕는데 큰 도움이 될 것이다. 그리고 이슬람 경전인 <코란(꾸란)>은 무함마드의 모든 것이 담겨져 있는 경전이다. 이슬람을 이해하기 위해서는 반드시 읽어야 될 경전일 것이다.

하르트무트 보브친의 <무함마드는 이렇게 말했다>는 코란과 이슬람의 고전에 묻혀 있던 무함마드 이야기를 전해주는 책이다. 무함마드에 관한 서로 다른 다양한 견해들을 체계적이면서도 총체적으로 살펴볼 수 있도록 정리하였다. 이 책에서는 유대교, 기독교, 이슬람교가 하나의 뿌리에서 발생한 종교라는 맥락에서, 유대교와 그리스도교가 이슬람 형성과 무함마드에 미친 영향을 집중적으로 분석하고 있다. 쉽게 접할 수 없는 이슬람 고전들을 풍부하게 다루고 있다.

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