+ 제 164 편 / 봉헌식 축제

제 164 편 / 봉헌식 축제

야영지가 펠라에 세워지자, 예수께서는 나다니엘과 도마를 데리고 비밀리에 예루살렘에 올라가 봉헌식 축제에 참가하셨다. 요단을 지나 베다니 시냇가에 도착해서야 두 사도들은 주(主)가 예루살렘에 가시려는 것을 알게 되었다. 봉헌식 축제에 예수께서 정말로 모습을 나타내시려는 것을 그들이 알고, 아주 진지하게 간청하고 모든 방법을 동원하여 단념시키려고 하였다. 그러나 그들의 노력은 소용이 없었으며 예수께서는 예루살렘을 방문하기로 결정하셨다. 그들이 여러 번 간청하고, 산헤드린의 손에 자신을 넘겨주는 어리석음과 위험성을 강조하면서 많은 경고를 하였지만, 예수께서는 오직 "나의 때가 오기 전에 이스라엘에 있는 선생들에게 빛을 볼 수 있는 다른 기회를 주려고 한다."고 대답하실 뿐이었다.

예루살렘으로 향하는 도중에, 두 사도들은 자기들의 두려운 느낌을 계속하여 표현하였으며, 분명히 억측으로 장담하는 듯한 그러한 지혜에 대하여 그들의 의심을 계속 표명하였다. 그들은 4시 반경에 여리고에 도착하여 밤을 보낼 숙소를 예비하였다.

1. 선한 사마리아인의 이야기

그날 저녁 많은 사람들이 예수와 그 두 사도들에게 질문하려고 모여들었는데, 많은 부분은 제자들이 대답하였고, 어떤 것들은 주(主)가 상세히 논하셨다. 이 때 어떤 율법사들이 예수를 곤경에 빠뜨리는 논쟁을 하기 위하여 말하기를, "선생님, 제가 영원한 삶을 얻으려면 무엇을 해야 하는지 물어도 되겠습니까?" 예수께서는 대답하시기를, "율법과 예언서들에는 무엇이라 기록되었으며 너는 그 성서를 어떻게 읽느냐?"그 율법사는 예수와 바리새인들의 가르침을 다 알고 있기 때문에 대답하기를, "가슴과 혼과 마음과 힘을 다하여 주 하느님을 사랑하고, 네 이웃을 너 자신처럼 사랑하라고 합니다." 그러자 예수께서 말씀하시기를, "네가 대답을 잘하였다. 만일 네가 진실로 그렇게 하면, 영존하는 삶으로 인도될 것이다."

그러나 그 율법사는 전적으로 진지하게 이 질문을 한 것이 아니었으며, 자기 자신을 정당화시키기 위하여 그리고 예수를 난처하게 만들기 위하여 시험 삼아 다른 질문을 던졌다. 주(主)에게 좀 더 다가가서 말하기를, "그렇지만 선생님, 누가 제 이웃인지 말해주시겠습니까?" 그 율법사는 이웃을 "자기 민족의 자녀들"로 규정하는 유대인 법률에 위반되는 대답을 예수께서 하시도록 하여 함정에 빠뜨리려는 의도에서 이 질문을 하였다. 유대인들은 모든 다른 민족들을 "이방의 개들"로 보았기 때문이었다. 이 율법사는 예수의 가르침을 잘 알고 있었으므로 주(主)가 유대인들과는 다르게 대답하리라는 것을 잘 알았으며 그리하여 예수를 유도하여, 신성한 율법을 공격하는 것으로 해석될 수 있는 어떤 것을 말씀하시도록 하고자 하였다.

그러나 예수께서는 율법사의 의도를 아시고, 그 함정에 빠지는 대신에, 청중들에게 하나의 이야기를 시작하셨는데, 그 이야기는 여리고에서 온 사람이라면 누구나 충분히 호감을 가질 만한 것이었다. 예수께서 말씀하시기를, "어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가는데, 무자비한 산적에게 붙들려서, 모두 빼앗기고 옷도 벗겨져졌으며 매를 맞아 반쯤 죽게 된 상태에서 버려졌다.

바로 그때 우연히 어떤 제사장이 그 길을 가다가 부상당한 그 사람에게 와서 심히 비참한 상태인 것을 보고 그 길의 다른 편 쪽으로 지나 가버렸다. 레위인도 마찬가지로, 그 사람을 와서 보고는 다른 편으로 지나 가버렸다. 이때, 어떤 사마리아인이 여리고로 내려가다가 이 부상당한 사람에게 다가왔으며 그가 심히 강탈당하고 매 맞은 것을 보았을 때, 측은한 가슴이 우러나와서, 그에게 달려가 상처를 싸매어 주고 기름과 포도주를 붓고 자기 짐승에게 그 사람을 태워 주막으로 데려가 보살펴 주었다.

다음 날 돈을 꺼내어 주인에게 주면서 말하기를, '제 친구를 잘 보살펴 주시고, 혹시 경비가 더 들면, 제가 돌아오는 길에 갚아드리겠습니다.' 자 이제 네게 묻겠는데, 이 세 사람들 중에 누가, 산적에게 봉변당한 사람의 이웃이 되었겠느냐?" 그 율법사는 자기 자신이 함정에 빠진 것을 알고서 대답하기를, "그에게 자비를 베푼 자입니다." 예수께서는 "가서 이와 같이 하라."고 말씀하셨다.

그 율법사가 "자비를 베푼 자"라고 대답한 것은, 사마리아인이라는 유쾌하지 못한 말을 쓰지 않으려 하였기 때문이었다. 예수로 하여금 대답하시게 하려고 던졌던 "누가 제 이웃입니까?"라는 질문에 대한 바로 그 대답을 율법사가 하게 되었으며, 만일 예수께서 그와 같이 대답하였더라면 곧바로 이단으로 정죄되었을 것이다. 예수께서는 그 부정직한 율법사를 난처하게 만드셨을 뿐만 아니라, 청중들에게는 하나의 이야기를 말씀하신 결과가 되었는데, 그 이야기는 자기를 따르는 자들에게는 아름다운 훈계였으며, 동시에 사마리아인에 대하여 그러한 태도를 갖는 모든 유대인들에게는 멋진 꾸짖음이 되었다. 그리고 이 이야기는 그 후에 예수의 복음을 믿게 된 모든 사람들 사이에 형제간의 사랑을 촉진시켜 주었다.

2. 예루살렘에서

예수께서는 로마 제국의 모든 지역으로부터 모인 순례자들에게 복음을 선포하시려고 초막절 축제에 참석하였었으며 지금은 오직 하나의 목적, 산헤드린과 유대인 지도자들에게 빛을 볼 수 있는 기회를 한 번 더 주시려고 봉헌식 축제에 가셨던 것이다. 예루살렘에 머무른 며칠 동안에 가장 중요한 일은 금요일 밤 니고데모의 집에서 있었다. 이곳에는 예수의 가르침을 믿는 25명가량의 유대인 지도자들이 함께 모여 있었다. 이 무리들 중에는 14명의, 그 전에 또는 새로 임명된 산헤드린 회원들이 있었다. 이 모임에는 에벨과 마타돌무스 그리고 아리마대 요셉도 있었다.

이 때 예수의 말씀을 듣는 자들은 모두 학식 있는 자들이었는데, 그들과 두 사도들은 주(主)가 이 저명한 무리에게 하신 말씀의 활력과 그 깊이에 경탄하였다. 알렉산드리아와 로마 그리고 지중해 연안에 있는 섬들에서 가르치신 이후로 이 때만큼 세속적인 면과 종교적인 면에서 이토록 박식함을 나타내시거나 사람들의 문제를 파악하고 계심을 보여주신 적이 없었다.

이 작은 모임이 끝나자, 그들은 모두 주(主)의 품성을 신비로워 하면서, 그의 품위 있는 태도에 매혹되어서, 그리고 그 사람에 대한 애정을 가지고 돌아갔다. 그들은 산헤드린의 나머지 다른 회원들을 설득 하시고자 하시는 예수께 조언을 하고자 하였었다. 주(主)는 그들의 모든 제안을 주의 깊게 들으셨으나 아무 말씀도 하지 않으셨다. 주(主)는 그들의 계획들이 효과가 없을 것이라는 것을 잘 아셨다. 주(主)는 유대인 지도자들 대부분이 결코 천국 복음을 받아들이지 않을 것이라고 짐작하셨으며 그럼에도 불구하고, 한 번 더 선택의 기회를 주시려는 것이었다. 그러나 주(主)가 나다니엘과 도마와 함께 감람산에서 묵으시려고 그 밤에 나가셨을 때에는, 산헤드린의 눈에 띄도록 일할 것인가 하는 문제를 아직 결정하지 않으셨다.

그날 밤에 나다니엘과 도마는 거의 잠을 이루지 못하였으며 니고데모의 집에서 들었던 것에 너무도 놀랐기 때문이었다. 전에 그리고 지금 산헤드린의 회원이 된 그들이 70인의 공회원들에게로 가보자고 제안한 것에 대하여 예수께서 마지막으로 하신 말씀을 그들은 많이 생각하였다. 주(主)는 말씀하시기를, "나의 형제들아, 안된다. 그렇게 해도 아무 소용이 없을 것이다. 너희들이 갑절의 분노를 자초할 뿐이며, 나를 향해 품고 있는 그들의 미움을 조금도 누그러뜨리지 못할 것이다. 나는 나의 아버지께서 지시하실 방법대로 그들에게 한 번 더 알려줄 것이니, 너희는 각자 가서 영이 인도하는 대로 아버지의 일을 하라."

3. 눈먼 거지를 고치심

다음 날 아침 세 사람은 아침을 먹고 바로 예루살렘에 가기 위하여 마르다의 집으로 갔다. 이 날은 안식일이었는데, 예수와 두 사도들은 성전에 가까이 갔을 때, 사람들에게 잘 알려진 날 때부터 소경된 거지를 그가 늘 앉아있던 자리에서 만나게 되었다. 안식일에는 거지들이 비록 구걸하거나 동냥을 받는 것이 금지되기는 하였지만, 늘 있는 자리에 앉아있는 것은 허용되었다. 예수께서는 멈추어 서서 그 거지를 내려다 보셨다. 날 때부터 소경된 이 사람을 바라보시다가, 산헤드린과 다른 유대인 지도자들 그리고 종교 교사들에게 어떻게 이 땅에서의 자신의 임무를 한 번 더 알려줄 것인가에 대한 방법이 예수의 마음속에 떠올랐다.

예수께서 소경된 자의 앞에 서서 깊은 생각에 몰두하실 때, 나다니엘은 이 사람의 눈이 멀게 된 원인을 골똘히 생각하다가 묻기를, "주(主)님, 이 사람이 소경으로 태어난 것은 이 사람의 죄 때문입니까 아니면 부모의 죄 때문입니까?"

랍비들은 날 때부터 소경된 경우에는 죄 때문에 그렇게 된다고 가르쳤다. 죄를 품고 태어나는 아이들뿐만 아니라 자기 조상이 저지른 어떤 특별한 죄에 대한 형벌로써 소경으로 태어난다는 것이다. 그들은 심지어 아이가 세상에 태어나기 전에도 스스로 죄를 지을 수 있다고 가르쳤다. 또한 그들은 아이를 잉태하는 동안 그 어머니가 지은 어떤 죄 또는 다른 어떤 방종함에 의해서 그러한 결함이 생길 수도 있다고 가르쳤다.

이 지방 전체에는 환생에 대한 사라지지 않는 믿음이 널리 퍼져 있었다. 플라토와 필로 그리고 에세네파의 많은 사람들을 포함하여, 이전(以前)의 유대인 선생들은 사람들이 그 전에 존재하였을 때에 대한 인과응보로 태어난다는 주장을 묵인하였으며 그리하여 이전의 삶 속에서 범한 죄 값을 이번의 삶 속에서 갚는다고 믿었던 것이다. 주(主)는 사람들로 하여금 그들의 혼이 전에 실재하지 않았다는 것을 믿도록 하기가 어렵다는 것을 발견하셨다.

어찌되었든지, 그렇게 소경이 되는 것은 죄의 결과라고 추정하는 모순된 방향으로 흘러서, 유대인들은 이 눈 먼 거지들에게 동냥을 주는 것이 아주 칭찬 받을 만한 가치가 있다고 생각하였다. 소경들이 지나가는 사람들에게 "오 인정 많은 분이시여, 소경을 도와주어서 상을 얻으십시오."라고 반복하여 외치는 것은 하나의 풍습이었다.

예수가 이 문제에 대하여 나다니엘 그리고 도마와 토론을 하시고자 하신 것은, 유대인 지도자들에게 자기의 임무를 한 번 더 정확하게 알려주기 위하여 그 날 하나의 수단으로 이 소경을 사용하시기로 이미 결정하셨다는 이유뿐만 아니라, 사도들로 하여금 자연적 또는 영적인 모든 현상들의 참된 원인을 찾도록 항상 용기를 주시고자 하셨기 때문이기도 하였다. 예수께서는 평범한 물질적 사건들에도 영적인 원인을 적용시키려는 일반적인 경향을 피하라고 그들에게 자주 경고하셨다.

예수께서는 그 날 일을 위한 계획에 이 거지를 이용하시기로 결정하셨지만, 요시아라는 이름의 그 소경에게 아무 일도 하시기 전에, 나다니엘의 질문에 계속하여 대답하셨다. 주(主)는 말씀하시기를, "이 사람이나 부모의 죄로 인한 것이 아니라, 하느님의 일이 그 사람 속에서 증거 되게 하려는 것이다. 이 사람이 눈이 먼 것은 자연적인 과정으로 그렇게 되었지만, 우리는 이제 아직 낮일 동안에 나를 보내신 그 분의 일을 해야만 한다. 왜냐하면 밤이 분명히 올 터인데, 그 때가 되면 우리가 하려고 하는 그 일을 할 수 없기 때문이다. 내가 세상에 있는 동안에는 내가 세상의 빛이지만, 그러나 오직 잠시 동안은 내가 너희와 함께 있지 않을 것이다."

대답을 마치시고 나다니엘과 도마에게 말씀하시기를, "인자를 고소하기 위하여 찾고 있는 서기관들과 바리새인들에게 충분한 기회가 되도록 이 안식일 날에 이 소경이 볼 수 있도록 해주자." 그러고 나서, 이 모든 것들을 그 소경이 들을 수 있도록 이야기하시면서, 허리를 구부리시고 땅에 침을 뱉으셔서 침과 흙을 개어 요시아에게 다가가 흙을 그의 보이지 아니하는 눈에 바르시고 말씀하시기를, "내 아들아, 실로암 연못에 가서 이 흙을 씻어라. 그러면 곧 네가 보게 될 것이다." 그리고 요시아가 실로암 연못에 가서 그렇게 씻었을 때, 눈이 떠져서 친구들과 가족들에게로 돌아갔다.

항상 구걸이나 하면서 그 외에는 아무 것도 모르는 자였지만 자기 눈이 난생처음 떠진 데 대한 흥분이 가라앉자, 그는 늘 동냥을 구걸하던 그 자리로 돌아갔다. 그의 친구들과 이웃들 그리고 전에 그를 알던 모든 사람들이 그의 눈이 떠진 것을 보고 모두 말하기를, "이 사람이 눈 먼 거지 요시아가 아니냐?" 어떤 사람들은 그가 맞다고 하고, 또 어떤 사람들은 말하기를, "아니다, 그 사람하고 닮기는 하였지만, 이 사람은 볼 수 있지 않느냐." 그러나 그들이 그 사람에게 직접 물었을 때 그는 대답하기를, "내가 그 사람이다."

어떻게 해서 볼 수 있게 되었는지를 그들이 묻자, 그는 대답하기를, "예수라고 부르는 사람이 이 길로 지나가다가, 자기 친구들과 나에 관하여 말을 하더니, 침과 흙을 개어 내 눈에 바르고 실로암 연못에 가서 씻으라고 내게 지시하였다. 그 사람이 내게 말한 대로 하였더니 내가 곧 보게 되었다. 그리고 그것은 불과 몇 시간 전의 일이었다. 내가 보기는 하지만 그것이 무엇인지 아직도 모르는 것이 많이 있다." 사람들이 그에게 와서, 그를 고쳐준 이를 어디 가면 만날 수 있는지를 물었지만, 요시아는 모른다고 대답할 수밖에 없었다.

이것은 주(主)가 일으키신 모든 기적들 중에서도 가장 이상한 것 중의 하나였다. 이 사람은 고쳐달라고 요구하지 않았다. 그는 실로암에 가서 씻으라고 지시하시고 보게 되리라고 약속하시는 그 예수께서, 초막절 동안에 예루살렘에서 설교하였던 갈릴리에서 온 그 선지자라는 것을 알지 못하였다. 이 사람은 자신이 보게 되리라는 것을 거의 믿지 아니하였지만, 당대의 사람들은 위대하거나 거룩한 사람의 침 속에 효험이 있다는 것을 철석같이 믿었었으며 예수께서 나다니엘 그리고 도마와 나누시는 대화 속에서, 요시아는 어느 위대한 사람, 학식 있는 선생 또는 거룩한 선지자로부터 은혜를 받게 되었다고 결론을 내렸으며 따라서 예수께서 지시하신 대로 하였던 것이다.

예수께서 흙과 침을 사용하시고 실로암이라는 상징적인 연못에 가서 씻으라고 그에게 지시하신 데에는 세 가지의 이유가 있었는데:

1. 이것은 개인의 신앙에 따라온 기적이 아니었다. 이것은 예수 자신의 목적을 위하여 일으키기로 선택하신 기적이었지만, 이 사람이 그로부터 파생되는 은혜를 입을 수 있도록 조처하셨던 것이다.

2. 그 소경이 고쳐달라고 요구하지도 않았으며, 그의 신앙이 거의 없었기 때문에, 이 물질적인 행동이 그에게 용기를 북돋워줄 목적으로 사용되었다. 그는 침의 효과를 미신적으로 믿었으며, 실로암 연못이 다소 신성한 장소라고 알고 있었다. 그러나 그 사람은 그 곳에까지 가서 눈에 바른 흙을 씻지 않으면 안 되었다. 그 일은 단지 그를 행동하도록 설득하는 활동행위에 필요한 의례일 뿐이었다.

3. 그러나 예수가 이 독특한 활동행위와 관련하여 물질적인 수단에 부여하는 세 번째 이유가 있었다. 이것은 순전히 예수 자신의 선택에 따라서 이루어진 기적이었으며, 이렇게 하여 그 시대는 물론 앞으로 올 모든 시대에서도 자기를 따르는 자들이 병을 고치는 일에 물질적인 수단을 무시하거나 경멸하는 일이 없도록 가르치시기 위함이었다. 예수께서는, 기적만이 인간의 병을 치료하는 방법이라는 생각을 버리도록 그들에게 가르치려 하셨던 것이다.

예수께서는 이 사람에게 기적을 행하심으로 시력을 주셨으며, 이 안식일 아침에 예루살렘 안의 성전 근처에서 하신 것은, 산헤드린과 유대인 선생들 그리고 종교 지도자들에게 공개적인 도전을 위하여 이 일을 꾸미신 주된 목적 때문이었다. 이것은 바리새인들과의 공개적인 관계 단절을 선언하시는 예수의 방법이었다. 예수께서는 무슨 일을 하시든지 항상 적극적이셨다. 예수께서 안식일 오후 일찍 두 사도들을 이 사람에게 데려오신 것과, 바리새인들에게 그 기적이 알려지도록 그 변론들을 일부러 자극시킨 것은, 이 문제들이 산헤드린 앞으로 제기되도록 하려는 목적에서였다.

4. 산헤드린 앞에 선 요시아

오후 중간 무렵까지 요시아가 고침 받은 사건은 그 성전 주변에서 이러한 변론이 일어나도록 하였는데, 산헤드린의 지도자들은 늘 만나던 그 성전 회합 장소에서 회의를 소집하기로 결정하였다. 그리고 그들이 이렇게 한 것은 안식일에는 산헤드린이 소집되지 못한다는 현행 규칙을 어기는 것이었다. 예수께서는 마지막 시험이 올 때 안식일을 지키지 않는 것이 자기를 고발하는 주요 죄목(罪目)이 될 것이라는 것을 아시고, 안식일에 소경을 고쳐준 것이 산헤드린 앞에 고발되어 재판 받기를 바라셨으며, 그 때 자비를 베푼 이 행동에 대하여 그를 심판하는 바로 그 유대인 대법정 재판소가 안식일에 일어난 이 문제들 그리고 그들 스스로 부과한 법률에 대한 노골적인 위반을 심의하려고 하였다.

그러나 그들은 예수를 자기들 앞으로 부르지 않았으며 그렇게 하기를 두려워하였다. 대신에, 그들은 즉시로 요시아를 데려오도록 하였다. 몇 가지 기본적인 질문을 한 후에, 산헤드린을 대변하는 자가 (약 50여명의 회원들이 참여함) 요시아에게 명령하여, 그에게 무슨 일이 일어났었는지를 말하라고 하였다. 그날 아침 눈이 떠진 후로 요시아는 도마와 나다니엘 그리고 다른 사람들로부터, 자신이 안식일에 고침 받은 것에 대하여 바리새인들이 진노하고 있다는 것과, 관계되는 사람들 모두에게 그들이 소란을 일으키려 한다는 것을 알게 되었지만 요시아는 예수께서 구원주라고 불리는 바로 그 분이시라는 것을 아직 모르고 있었다. 그래서 바리새인들이 그에게 질문하였을 때 그는 말하기를, "이 사람이 와서, 내 눈에 흙을 바르고, 실로암에 가서 씻으라고 하였으며, 내 눈이 떠졌습니다."

나이가 많은 바리새인 하나가 긴 연설을 한 후에 말하기를, "이 사람은 하느님으로부터 온 자가 될 수 없다. 왜냐하면 그가 안식일을 지키지 않은 것을 너도 알 수 있기 때문이다. 그는 첫째로, 흙을 빚었다는 것과, 다음에는, 안식일에 실로암에 가서 씻도록 이 거지를 보내었다는 점에서 율법을 어겼다. 그러한 자는 하느님으로부터 온 선생이 될 수 없다."

그러자 비밀리에 예수를 믿는 한 젊은이가 말하기를, "만일 이 사람이 하느님으로부터 오지 않았다면, 어떻게 이런 일들을 할 수 있습니까? 우리가 알기로는 그가 만일 평범한 죄인이라면 그러한 기적을 행하지 못할 것입니다. 우리들은 모두 이 거지를 알고 또 그가 날 때부터 소경이었던 것을 아는데 이제 그의 눈이 떠졌습니다. 당신들은 아직도 이 선지자가 마귀들의 영주의 힘으로 이 모든 기적을 행한다고 말하시렵니까?" 예수를 감히 고소하고 비난하려는 모든 바리새인들에게 한 사람이 일어나 혼란에 빠뜨리고 당황케 하는 질문을 하였기 때문에, 그들 중에 심각한 분열이 일어났다. 사회자는 그들이 우왕좌왕하는 것을 보고, 논쟁을 진정시키기 위해 그 사람에게 다른 질문을 하였다. 요시아에게 돌아서서 말하기를, "네 눈을 뜨게 하였다고 네가 주장하는 이 사람, 예수에 대하여 무슨 할 말이 있느냐" 그리고 요시아가 대답하기를, "나는 그 분이 선지자라고 생각합니다."

지도자들은 크게 불안을 느끼고, 어찌해야 할지를 몰라서, 그가 정말로 날 때부터 소경이었는지를 알아보기 위해 요시아의 부모를 데려오도록 하였다. 그들은 그 거지가 고쳐졌다는 것을 절대로 믿지 않으려 하였다.

예수께서 회당 출입을 금지 당하셨다는 사실은 물론, 그의 가르침을 믿는 자는 회당에서 쫓겨나고 이스라엘의 회중에서 추방된다는 사실을 모든 예루살렘 사람들은 알고 있었으며 이렇게 됨은 생활필수품을 구매하는 일 외에는 유대 사회 각 분야에서 모든 권리와 혜택을 잃어버린다는 것을 의미하였다.

그러므로, 그들이 불려왔을 때, 위엄에 찬 산헤드린 앞에 세워진 이 가난하고 두려움에 짓눌린 요시아의 부모들은 자유롭게 이야기하기를 무서워하였다. 법정의 대변자가 말하기를, "이 사람이 네 아들이냐? 그리고 날 때부터 소경이었다는 것이 사실이냐? 그게 사실이라면, 어떻게 해서 그가 지금 볼 수 있느냐?" 그러자 요시아의 아버지와 어머니가 차례로 대답하기를, "이 아이가 저의 아들인 것과, 날 때부터 소경인 것을 우리가 압니다만, 어떻게 해서 보게 되었는지, 누가 그의 눈을 뜨게 하였는지 우리는 모릅니다. 나이가 찼으니 그에게 물어보셔서 직접 이야기하도록 하시지요."

그들은 당장 요시아를 불러서 두 번째로 그들 앞에 세웠다. 정식 재판 절차에 매달려서는 그들의 음모가 잘 이루어지지 않았고, 안식일에 이러한 일을 하는 것에 대해 어떤 사람들이 이상하게 느끼기 시작하였으므로 요시아를 다시 불렀을 때 그들은 다른 공격 방법으로 그를 함정에 빠뜨리고자 하였다. 재판관이 전에 소경이었던 자에게 말하기를, "너는 어찌하여 이 일에 대해 하느님께 영광을 돌리지 아니하였느냐? 너는 어찌하여 무슨 일이 일어났었는지 모든 사실을 우리에게 이야기하지 않느냐? 우리는 모두 그 사람이 죄인인 것을 안다. 너는 왜 진실을 식별하지 않으려고 하느냐? 너는 너 자신과 그 사람 둘 모두 안식일을 범하고 있다는 것을 알고 있다. 만일 네 눈이 오늘 떠졌다고 네가 아직도 주장한다면, 하느님이 너를 치료하였다고 동의함으로써 네 죄를 속하지 않으려느냐?"

그러나 요시아는 말도 잘하고 유머 감각도 있어서 그 재판관에게 대답하기를, "그 사람이 죄인인지 어떤지 저는 잘 모르겠습니다만 제가 아는 한 가지는 제가 소경이었다는 것과 지금 본다는 것입니다." 그리고 그들이 요시아를 함정에 빠뜨릴 수 없었으므로 다른 질문거리를 찾아서 묻기를, "그가 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐? 그가 실제로 네게 한 일이 무엇이었느냐? 그가 무슨 말을 하였느냐? 너보고 자기를 믿으라고 하였느냐?"

요시아는 도저히 참을 수가 없어서 대답하기를, "그 일이 어떻게 일어났는지 제가 그대로 말씀드렸는데, 제 말을 믿지 못하시고, 또 다시 들으려고 하십니까? 당신들도 그의 제자가 되려고 하십니까?" 요시아가 이와 같이 말하자, 산헤드린 공회는 갑자기 혼란에 빠져 거의 충돌이 일어날 지경이었으므로, 지도자들이 요시아에게 달려들어 화가 나서 소리치기를, "너는 그 사람의 제자일지 모르나, 우리는 모세의 제자들이며, 우리는 하느님께서 주신 율법의 선생들이다. 하느님께서 모세를 통하여 말씀하신 것은 우리가 알지만, 예수라 하는 그 자는 어디서 왔는지 우리가 알 수 없다."

그러자 요시아는 걸상 위에 올라서서 모든 사람들에게 들리도록 소리쳐 말하기를, "모든 이스라엘 사람들의 선생이라고 주장하는 여러분들은 들으십시오. 여기에 아주 놀라운 일이 있음을 증거 하는데도 그 사람이 어디서 왔는지 모르겠다고 하고, 그가 내 눈을 뜨게 하였다는 증거를 듣고도 아직 확실히 모르겠다고 당신들은 말합니다. 하느님께서 사악한 자에게 그런 일을 이루지 않으신다는 것과 오직 진실하게 경배하는 자, 거룩하고 의로운 사람의 요청이 있을 때에만 하느님께서 그러한 일을 하신다는 것은 우리 모두가 아는 사실입니다.

날 때부터 소경 되었던 자가 눈을 떴다는 것을 창세(創世) 이후로 들어본 적이 없다는 사실을 당신들도 아십니다. 그렇다면, 여러분들, 저를 보시고 오늘 예루살렘에서 무슨 일이 일어났는지를 깨달으십시오! 제가 말하려는 것은, 만일 그 사람이 하느님으로부터 오시지 않았다면, 이런 일을 하실 수 없다는 것입니다." 그리고 산헤드린 공회는 분노와 혼란 속에서 흩어지면서 그에게 소리치기를, "너희들이 다 죄 속에서 태어났으면서, 이제는 감히 우리를 가르치려고 하느냐? 너는 날 때부터 소경 되었던 것이 아닐 것이며, 만일 네 눈이 안식일에 떠졌다 할지라도 그것은 귀신들의 영주의 힘으로 이루어진 것이다." 그들은 요시아를 쫓아내려고 회당을 향하여 즉시 달려갔다.

요시아는 예수에 대하여 그리고 그의 치료의 본질에 대하여 거의 모르는 채로 이 재판에 회부되었었다. 모든 이스라엘의 최고 법정 앞에서 그가 그토록 현명하고 용감하게 제시하였던 대담한 증거의 대부분은, 재판이 매 순간마다 불공정하고 불의하게 진행되면서 그의 마음속에서 조성된 것이었다.

5. 솔로몬 강당에서 가르치심

안식일 위반에 대한 산헤드린 공회가 성전의 한 회의장에서 진행되는 동안, 예수께서는 산헤드린 앞에 소환되어 하느님의 나라에서 거룩한 아들의 관계를 이루는 기쁨과 자유에 대한 복된 소식을 그들에게 이야기할 수 있게 되기를 고대하시면서, 줄곧 아주 가까운 곳에서 거닐고 계셨으며, 솔로몬의 강당에서 가르치기도 하셨다. 그러나 그들은 예수를 데려오기를 두려워하였다. 그들은 예수께서 예루살렘에 갑자기 그리고 공공연하게 나타나실 때마다 항상 당황하였다. 열심히 찾던 그 기회를 예수께서 그들에게 주셨지만, 그들은 예수를 산헤드린 앞에 증인으로 출두시키는 것을 두려워하였으며, 체포하는 것은 더욱 두려워하였다.

예루살렘에서의 이 시기는 겨울 중간 무렵이었고, 사람들은 솔로몬 강당에서 일부 피난처를 구하고 있었다. 예수께서 거니실 때 군중들이 많은 질문을 하였으며, 두 시간 이상 그들을 가르치셨다. 어떤 유대인 선생은 예수를 함정에 빠뜨리려고 공공연하게 묻기를, "얼마나 더 우리를 애타게 하실 작정입니까? 당신이 메시아라면 왜 우리에게 솔직히 말하지 않습니까?" 예수께서는 말씀하시기를, "내가 여러 번에 걸쳐서 나 자신과 내 아버지에 관하여 너희들에게 이야기하였지만, 너희가 나를 믿으려 하지 않았다. 내가 내 아버지의 이름으로 행한 일들이 나를 증거하고 있는 것을 너희는 알지 못하겠느냐? 그러나 너희 중에 많은 사람들이 믿지 못하는 것은 내 양 무리에 속하지 않았기 때문이다.

진리에 굶주리고 정의에 목마른 자들만이 진리를 가르치는 선생에게 매혹을 느낀다. 내 양은 내 음성을 듣고 나는 그들을 알며 그들은 나를 따른다. 그리고 나의 가르침을 따르는 모든 자들에게는 내가 영원한 삶을 줄 것이며 그들은 결코 소멸되지 않을 것이고 아무도 내 손에서 그들을 빼앗을 수 없다. 이 어린아이들을 내게 주신 내 아버지는 모든 것보다 크시며, 누구도 아버지의 손에서 그들을 빼앗을 수 없다. 그 아버지와 나는 하나이다." 믿지 아니하는 유대인들 중 어떤 자들은 아직도 건축 중에 있는 성전으로 달려가서 돌을 집어 예수께 던지려고 하였으나, 믿는 자들이 그들을 말렸다.

예수께서 계속하여 가르치시기를, "아버지로부터 오는 많은 사랑의 일들을 내가 너희에게 보여주었는데, 이 선한 일들 중에 어떤 것에 대하여 너희들이 내게 돌을 던지려고 하느냐?" 그러자 바리새인들 중에서 한 사람이 대답하기를, "선한 일에 대하여 돌을 던지려는 것이 아니라 신성모독에 대하여 그리하는 것인데, 네가 사람이면서 감히 네 자신을 하느님과 동등 되게 만들려고 하기 때문이다." 예수께서 대답하시기를, "하느님께서 나를 보내셨다는 것을 내가 너희에게 선포하였을 때 너희가 나를 믿기를 거절하였기 때문에, 사람의 아들에게 신성모독 죄를 씌우려 한다. 내가 만일 하느님의 일을 하지 않으면 나를 믿지 마라.

그러나 만일 내가 하느님의 일을 한다면, 너희가 나를 믿지는 않더라도, 그 일들은 믿을 수 있으리라 생각한다. 그러나 내가 다시 한 번 나타내고자 하는 것은, 내가 선포하는 것을 너희가 확신할 수 있다는 것과, 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다는 것, 그리고 아버지께서 내 안에 계신 것같이 나도 이 복음을 믿는 모든 사람들 속에 거할 것이라는 것이다." 그리고 사람들이 이 말씀을 듣고서, 그들 중에 많은 사람들이 손에 돌을 들고 그에게 던지려고 달려 나왔으나, 예수께서는 성전 안쪽을 통하여 빠져나가셨으며 산헤드린 공회에 참석하고 있었던 나다니엘과 도마를 만나, 요시아가 회의장으로부터 나올 때까지 성전 근처에서 기다리셨다.

예수와 두 사도들은 요시아가 회당으로부터 쫓겨났다는 말을 들을 때까지, 그를 찾기 위해 그의 집으로 가지 않았다. 그들이 그의 집에 당도하였을 때, 도마가 그를 마당으로 불러내었고, 예수께서 그에게 말씀하시기를, "요시아야, 네가 하느님의 아들을 믿느냐?" 요시아가 대답하기를, "제가 그를 믿을 수 있도록, 그가 누구인지를 말씀해 주십시오." 예수께서 말씀하시기를, "네가 그를 보고 들었으며, 지금 네게 말하는 사람이 바로 그이다." 그러자 요시아가 말하였다 "주(主)님 제가 믿습니다." 그리고 땅에 엎드려서 경배하였다.

요시아는 자기가 회당에서 쫓겨났다는 것을 알았을 때, 그가 처음에는 매우 우울하였지만, 즉시 준비하여 펠라에 있는 야영지로 같이 가자고 예수께서 지시하셨을 때 그는 매우 용기를 얻었다. 예루살렘에 살던 의지가 약한 이 사람은 정말로 유대인 회당(會堂)에서 쫓겨나기는 하였지만, 그 시대와 세대의 영적으로 고결한 집단(集團)에 동참하도록 자기를 인도하는 우주의 창조주를 보았던 것이다.

예수께서는 이제 예루살렘을 떠나셨고, 이 세상을 떠날 준비가 완료될 때까지 다시 돌아오지 않으셨다. 주(主)는 두 사도들과 요시아와 함께 펠라로 돌아오셨다. 그리고 요시아는 열매 가득한 결과를 이룬 주(主)의 기적의 사명활동을 받은 자의 하나임을 증명하였는데, 이는 일생 동안 하늘나라 복음을 전파하는 설교자가 되었기 때문이다.